成語(yǔ)有關(guān)槃的成語(yǔ)
有關(guān)槃的成語(yǔ)
有關(guān)槃的成語(yǔ)共收錄13個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 扣槃捫籥 | 比喻認(rèn)識(shí)片面，未得要領(lǐng)。同“扣槃捫燭”。 | 宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。” |
| 扣槃捫燭 | 扣：敲；捫：摸。比喻認(rèn)識(shí)片面，未得要領(lǐng)。 | 宋 蘇軾《日喻》：“生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。” |
| 大才槃槃 | 槃槃：形容大的樣子。指有大才干的人。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)下》劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“大才槃槃謝家安。” |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來(lái)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開(kāi)肉綻，鮮血淋漓。” |
| 槃木朽株 | 不成材的曲木、朽木。比喻劣材。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·循吏傳·孟嘗》：“槃木朽株，為萬(wàn)乘用者，左右為之容耳。” |
| 大才榱槃 | 指有大才干的人。同“大才槃槃”。 | |
| 朱槃?dòng)穸?/a> | 珠槃：用珍珠裝飾的盤(pán)子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時(shí)所用的禮器。 | 《周禮·天官·玉府》：“若合諸侯，則共珠槃?dòng)穸亍！?/td> |
| 根據(jù)槃互 | 指把持據(jù)守，互相勾結(jié)。 | 《三國(guó)志 魏志 曹爽傳》：“殿中宿衛(wèi)，歷世舊人皆復(fù)斥出，欲置新人以樹(shù)私計(jì)。根據(jù)槃互，縱恣日甚。” |
| 珠槃?dòng)穸?/a> | 古代諸侯盟誓時(shí)用的器具。引申為訂立盟約。 | 《周禮 天官 王府》：“合諸侯則供珠槃?dòng)穸亍！编嵭ⅲ骸岸兀瑯勵(lì)悾橛褚詾轱棥９耪咭詷勈⒀远厥⑹场：现T侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執(zhí)之。” |
| 解衣槃礴 | 形容行為隨便，不拘禮法。 | 清·施潤(rùn)章《就亭記》：“俗儉訟簡(jiǎn)，賓客罕至，吏散則閉門(mén)，解衣槃礴移日，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也。” |
| 解衣槃磅 | 指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。 | |
| 槃根錯(cuò)節(jié) | 槃：同“盤(pán)”，盤(pán)旋；錯(cuò)：交錯(cuò)；節(jié)：枝節(jié)。樹(shù)木的根盤(pán)屈，枝節(jié)交錯(cuò)。比喻事情的艱難復(fù)雜 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·虞詡傳》：“不遇槃根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？” |
| 殘槃冷炙 | 冷炙：已經(jīng)涼了的烤肉。指殘剩的飯菜。也指權(quán)貴施舍的東西。 | 《郭子》：“王光祿曰：‘正得殘槃冷炙。’” |