成語(yǔ)有關(guān)身的成語(yǔ)
有關(guān)身的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，身的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 身無(wú)分文 | 形容非常貧窮。 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無(wú)分文，靠那好心腸的女店主借錢(qián)度日。” |
| 安身之處 | 指得以立足容身的地方。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 挺身而出 | 形容遇到危難時(shí)；勇敢地站出來(lái)；擔(dān)當(dāng)其任。挺：挺起身來(lái)；勇敢剛毅的樣子。 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數(shù)日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數(shù)百，逐其草冠，復(fù)有其城，毫民賴(lài)是以濟(jì)。” |
| 孤身只影 | 形容孤單一人。 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 首身分離 | 首：頭。頭和身體分開(kāi)了。指被砍頭。 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| 正身明法 | 端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》：“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶(hù)口，勸課農(nóng)桑。” |
| 以身試法 | 身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。 | 東漢 班固《漢書(shū) 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 反治其身 | 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 | |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 | 三國(guó)·魏·曹植《謝封甄城王表》：“臣愚駑垢穢，才質(zhì)疵下，過(guò)受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。” |
| 身敗名裂 | 地位喪失；名聲敗壞。現(xiàn)在也形容干了壞事；遭到徹底失敗。 | 清 李綠園《歧路燈》第23回：“看來(lái)許多舉人、進(jìn)士做了官，往往因?yàn)閹资畠摄y子的賄弄，身敗名裂。” |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“僧問(wèn)：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。 | |
| 拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 剮：古代酷刑，割肉。比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬。” |
| 以身作則 | 身：自身；則：準(zhǔn)則；榜樣。用自己的行動(dòng)做出榜樣。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” |
| 大顯身手 | 顯：表示；顯露；身手：武藝；指本領(lǐng)。充分顯露自己的本領(lǐng)；充分發(fā)揮自己的聰明才智。 | 趙樹(shù)理《三里灣》七：“這兩個(gè)人默默不語(yǔ)在這座房子里大顯身手。” |
| 尾生喪身 | 傳說(shuō)魯國(guó)人尾生與一女子相約在橋下會(huì)面，水漲，尾生不愿失信，抱著橋柱被淹死。比喻只知道守約，而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。” |
| 身體力行 | 親身體驗(yàn)；努力實(shí)行。 | 西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》：“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》： 力行近乎仁。” |
| 黃袍加身 | 黃色的龍袍穿到身上。指被擁立為帝王。 | 清 錢(qián)采《說(shuō)岳全傳》：“自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來(lái)，稱(chēng)為真龍?zhí)熳印！?/td> |
| 修身齊家治國(guó)平天下 | 提高自身修養(yǎng)，理好家政，治理好所在的地區(qū)，最后使全國(guó)安寧 | 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。” |
| 身無(wú)長(zhǎng)處 | 除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸。現(xiàn)形容貧窮。 | 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“（王恭）對(duì)曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。’” |
| 降志辱身 | 降：壓抑；減損。壓抑自己的意志；降低自己的身份；多指違心地混跡于世俗或委曲求全。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 微子》：“柳下惠，少連，降志辱身矣。” |
| 賢身貴體 | 指身分高貴。 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財(cái)。” |
| 立命安身 | 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有著落。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問(wèn)：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。 | 《紅樓夢(mèng)》第六十八回：“拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬。” |
| 赤身露體 | 指露出大部分身子，也指全身裸露，一絲不掛。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十四回：“吳班引兵到關(guān)前搦戰(zhàn)，耀武揚(yáng)威，辱罵不絕，多有解衣卸甲，赤身露體，或睡或坐。” |
| 身不遇時(shí) | 謂沒(méi)有遇到好的時(shí)機(jī)。 | 明·沈采《千金記·宵征》：“官人身不遇時(shí)，且自寧奈。” |
| 了身達(dá)命 | 佛家用語(yǔ)，意思是對(duì)一生命運(yùn)歸宿看得開(kāi)，無(wú)牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。 | 元 石德玉《曲江池》第三折：“人問(wèn)道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚么了身達(dá)命。” |
| 大膽包身 | 謂膽量極大。 | 元·無(wú)名氏《隔江斗智》第四折：“關(guān)云長(zhǎng)雄略蓋世，趙子龍大膽包身。” |
| 搖身一變 | 搖晃一下身子；就改變了身份。形容變化得快。舊小說(shuō)中指有神通的人用法術(shù)使自己變成別的形體。 | 明 吳承恩《西游記》第二回：“悟空捻著訣，念動(dòng)咒語(yǔ)，搖身一變，就變做一科（棵）松樹(shù)。” |
| 身做身當(dāng) | 謂自己做事自己承當(dāng)。 | 元·劉唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身當(dāng)，豈敢?guī)Ю勰阋病！?/td> |
| 澡身浴德 | 修養(yǎng)身心，使純潔清白。 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》：“儒有澡身而浴德。” |
| 膽大于身 | 猶言膽大如斗。謂無(wú)所忌憚。語(yǔ)出《舊唐書(shū)·李昭德傳》載丘愔劾奏李昭德語(yǔ)：“臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂云漢。” | 語(yǔ)出《舊唐書(shū)·李昭德傳》載丘愔劾奏李昭德語(yǔ)：“臣觀其膽，乃大于身，鼻息所沖，上拂云漢。” |
| 泥菩薩過(guò)江，自身難保 | 泥塑的泥菩薩在水中會(huì)被浸壞。比喻連自己都保護(hù)不了，更顧不上幫助別人。 | 丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》：“哥哥說(shuō)：‘泥菩薩過(guò)江，自身難保’，送回去也好。” |
| 不吃羊肉空惹一身膻 | 羊肉沒(méi)吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒(méi)撈到好處，反壞了名聲惹來(lái)了麻煩。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要壞名氣的。” |
| 積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身 | 積蓄財(cái)產(chǎn)，不如學(xué)點(diǎn)技術(shù)。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“諺曰：‘積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。’技之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。” |
| 現(xiàn)身說(shuō)法 | 本佛教用語(yǔ)；指佛能依附一切有生命的東西；顯現(xiàn)出種種身形來(lái)講解佛法。后比喻以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：“亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法。” |
| 身強(qiáng)力壯 | 身體強(qiáng)健；精力旺盛。 | 明 施耐庵《水滸傳》第14回：“最?lèi)?ài)刺槍使棒，亦自身強(qiáng)力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。” |
| 全身遠(yuǎn)禍 | 全：保全。保全自身，遠(yuǎn)離禍害。 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故鄉(xiāng)，你母女自去全身遠(yuǎn)禍。” |
| 身懷六甲 | 六甲：傳說(shuō)為上帝造物的日子。指婦女懷孕。 | 《隋書(shū)·經(jīng)籍志三》載有《六甲貫胎書(shū)》 |
| 一身五心 | 比喻雜念很多。 | 漢·焦延壽《易林》卷一：“三人異趨，反復(fù)迷惑。一身五心，亂無(wú)所得。” |
| 身首異地 | 見(jiàn)“身首異處”。 | 《天安門(mén)詩(shī)抄·警告丑類(lèi)》：“丑類(lèi)敢越雷池，小心身首異地。” |
| 奮不顧身 | 奮：振作精神；鼓起干勁。指勇往直前；不顧個(gè)人安危。 | 西漢 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。” |
| 上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地 | 形容一無(wú)所有，貧困到了極點(diǎn)。 | 清·張南莊《何典》第九回：“原來(lái)劉打鬼收成結(jié)果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也賣(mài)來(lái)喂了指頭，弄得上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地，只得仍縮在娘身邊。” |
| 即以其人之道，還治其人之身 | 就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回來(lái)對(duì)付那個(gè)人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 粉身碎骨 | 全身粉碎。多指為了某種目的而不惜犧牲生命。也比喻徹底遭到失敗或遭遇極大的磨難。 | 唐 蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍。” |
| 護(hù)身符 | 一種小巧的裝飾品(如珠寶、玉石或紀(jì)念品)，上面刻有符咒、咒文或符號(hào)，戴上這個(gè)護(hù)身寶貝可以防止災(zāi)禍(如疾病或魔力)，或者幫助佩戴者。 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：“是咱前者護(hù)身符，今日有權(quán)術(shù)。” |
| 以其人之道，還治其人之身 | 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來(lái)懲治別人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 典身賣(mài)命 | 典當(dāng)身體，出賣(mài)性命。指奉獻(xiàn)出自己的一切。 | 明 吳承恩《西游記》第40回：“就典身賣(mài)命，也酬謝師恩。” |
| 重氣輕身 | 指看重義節(jié)而輕視生命。 | 唐·張說(shuō)《巡邊在河北作》詩(shī)：“去年六月西河西，今年六月北河北。沙場(chǎng)磧路何為爾，重氣輕身知許國(guó)。” |
| 身先士卒 | 指作戰(zhàn)時(shí)將帥親自沖在士兵的前面；奮勇殺敵。現(xiàn)多用以比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭走在群眾的前面。 | 西漢 司馬遷《史記 淮南衡山列傳》：“當(dāng)敵勇敢，常為士卒先。” |
| 遠(yuǎn)害全身 | 保全自身，遠(yuǎn)離禍害。 | 《梁書(shū)·袁昂傳》：“豈若翻然改圖，自招多福，進(jìn)則遠(yuǎn)害全身，退則長(zhǎng)守祿位。” |
| 獨(dú)善其身 | 善：弄好。原指加強(qiáng)其自身的品德修養(yǎng)。現(xiàn)指只要自己好而不關(guān)心別人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。” |
| 文身剪發(fā) | 見(jiàn)“文身斷發(fā)”。 | 《韓詩(shī)外傳》第八卷：“夫越亦周室之列封也……文身剪發(fā)而后處焉。” |
| 身不由己 | 受外界或內(nèi)心的影響；自身的活動(dòng)由不得自己；不受自己的支配。 | 《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：“瓜期信通，為著功名，奔走西東。見(jiàn)說(shuō)出路自覺(jué)心慵，身不由己，意沖沖。” |
| 獨(dú)善吾身 | 同“獨(dú)善其身”。 | 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在這高天厚地之中發(fā)誓宣明：我只能離群索居，獨(dú)善吾身！” |
| 灰身滅智 | 佛教語(yǔ)。謂斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。 | 隋·智顗《四教儀》：“若灰身滅智，名無(wú)余涅槃。” |
| 立身行己 | 存身自立，行為有度。 | 《北史·柳虬傳》：“機(jī)立身行己，本以寬雅流譽(yù)，至于登朝正色，可謂不違直道。” |
| 身經(jīng)百戰(zhàn) | 身：親身；百：極言其多；親身經(jīng)歷過(guò)許多戰(zhàn)斗。形容富于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)；也形容具有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。 | 南北朝 庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“在朝四十一年，身經(jīng)一百余戰(zhàn)。” |
| 渾身是膽 | 渾身：全身。指全身充滿(mǎn)膽量。形容膽量極大；無(wú)所畏懼。 | 宋 陳著《寶鼎現(xiàn) 壽京尹曾留遠(yuǎn)侍郎淵子》詞：“最是滿(mǎn)腹精神，擔(dān)負(fù)處，渾身是膽。” |
| 鞍不離馬背，甲不離將身 | 甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài) | 《敦煌變文集 卷一 漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身。” |