成語有關(guān)返的成語
有關(guān)返的成語
因篇幅關(guān)系，返的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 歸邪返正 | 返：回歸。指改正錯(cuò)誤，返回正確道路。 | 唐·韋表微《麟臺(tái)碑銘》：“周雖不綱，孔實(shí)嗣圣，《詩》《書》載刪，《禮》《樂》大定，懲惡勸善，歸邪返正。” |
| 返老還童 | 反：扭轉(zhuǎn)；還：回復(fù)原來的狀態(tài)。扭轉(zhuǎn)衰老；回復(fù)童年。形容衰老的人恢復(fù)了青春的健康或精神。 | 《云笈七簽》第60卷：“日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。” |
| 積重難返 | 積：長時(shí)間積累下來的；重：程度深；返：返回。指經(jīng)過長時(shí)間形成的不良思想、作風(fēng)或習(xí)慣；不容易革除、改變。 | 清 趙翼《廿二史札記》第20卷：“掌禁兵，筦樞要，遂致積重難返，以至此極也哉。” |
| 返璞歸真 | 同“返樸歸真”。 | 太平天國·洪仁玕《英杰歸真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞歸真。” |
| 回光返照 | 日落時(shí)由于反射作用而發(fā)生的天空中短時(shí)間發(fā)光的現(xiàn)象。比喻人臨死前忽然一陣短暫的神志清醒或精神興奮。也比喻事物衰亡前出現(xiàn)的短暫的興旺現(xiàn)象。 | 元·楊景賢《劉行首》第三折：“棄死歸生，回光返照。” |
| 往返徒勞 | 徒勞：白花力氣。來回白跑。 | 明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“大夫今日見諭，公則公言之，私則私言之，不必效舌劍唇槍，徒勞往返耳。” |
| 一去不復(fù)返 | 復(fù)：重復(fù)。返：回來。一去就不再回來了。也形容事物已成過去；不再重現(xiàn)。 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。” |
| 收視返聽 | 收：停止；返：還。不視不聽。指人對(duì)事物的看法不為外物所驚擾。 | 梁啟超《新民說》：“其祈焉則必收視返聽，清其心以對(duì)越于神明。” |
| 流連忘返 | 流連：留戀；舍不得離開。返：回；歸。指沉迷于游樂而忘歸。后常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“從流下而忘返謂之流，從流上而忘返謂之連，從獸無厭謂之茺，樂酒無厭謂之亡。” |
| 一去不返 | 返：回來。一去就不再回來了。 | 梁遇春《寄給一個(gè)失戀人的信（二）》：“看著青春的易逝，才覺得青春的可貴，因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無窮的快樂。” |
| 極重難返 | 猶積重難返。指長期形成的風(fēng)俗、習(xí)慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。 | 清·顧炎武《日知錄·蘇松二府田賦之重》：“此固其極重難返之勢(shì)，始于景定，訖于洪武，而征科之額，十倍于紹煕以前者也。” |
| 迷而不返 | 迷路后不知回來。比喻犯了錯(cuò)誤不知改正。 | 漢 王粲《為劉表與袁尚書》：“若使迷而不返，遂而不改，則戎狄蠻夷將有誚讓之言。” |
| 返樸還淳 | 返：返回，還。樸：樸實(shí)。淳：誠實(shí)，厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。 | 隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，則神清志靜；用之治國，則返樸還淳。” |
| 歸全返真 | 回復(fù)到完滿的本原的境界。 | 唐·白居易《故饒州刺史吳府君神道碑銘序》：“無子孫憂，屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心顏，以至于歸全返真，故予所謂達(dá)人之徒歟？” |
| 只輪不返 | 只：一個(gè)。連戰(zhàn)車的一只輪子都未能返回。比喻全軍覆沒。 | 《公羊傳·僖公三十三年》：“然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬只輪無反者。” |
| 留連忘返 | 指喜歡一個(gè)地方或環(huán)境或伴隨情況而延緩啟程，舍不得離去。 | 《南史·劉紆傳》：“每游山澤，輒留連忘返。” |
| 揮戈返日 | 揮：舞動(dòng)。戈：古代的一種兵器。將戈一揮，可以使西下的太陽回轉(zhuǎn)過來。①比喻留連光景，希望白天能夠延長。②后常用以形容有能夠排除困難，扭轉(zhuǎn)危局的雄才大略。亦作“探戈反日”、“探戈回日”、“揮戈退日”、“魯戈回日”、“魯陽探戈”。 | 蔡?hào)|藩《民國通俗演義》第85回：“既同處厝火積薪之會(huì)，當(dāng)勵(lì)揮戈返日之忠。” |
| 物極將返 | 見“物極則反”。 | 清·龔自珍《乙丙之際箸議第一》：“子亦知物極將返乎？天生物，命官理之，有所潰，有所郁。” |
| 七返丹 | 傳說中的一種丹藥，有增功保健的功效。 | 東方玉《七步驚龍》第四章：“‘七返丹’功參造化，練氣之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目輕身，得享遐齡。” |
| 返我初服 | 返：歸還；初服：未做官時(shí)的衣服。比喻辭官歸隱。 | 三國·魏·曹植《七啟》：“愿返初服，從子而歸。” |
| 返哺之恩 | 返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報(bào)答親恩。 | 《春秋運(yùn)斗樞》：“飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。”清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：“君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。” |
| 返來復(fù)去 | 謂多次重復(fù)。 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第二部第二五章：“說醒著吧，他又神志不清，腦子里總是：黑馬——白占魁——農(nóng)業(yè)社，農(nóng)業(yè)社——白占魁——黑馬，返來復(fù)去地兜得他禿頂腦袋疼了起來。” |
| 慈烏返哺 | 慈：奉養(yǎng)。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。 | 元·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“常言道馬有垂韁。犬有那展草，踹踏街心慈烏反哺。” |
| 撥亂返正 | 撥：治理；亂：亂世；返：回復(fù)；正：正常。整頓混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 | 宋·李綱《上皇帝封事》：“撥亂返正，以圖中興。” |
| 乘興而來，敗興而返 | 興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興地回去。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第89回：“霽云乘興而來，敗興而返，怏怏的帶馬出城。” |
| 計(jì)不返顧 | 見“計(jì)無返顧”。 | 明·范景文《<鹿奉常集>敘》：“憤柄人之嫉，最后慷慨殉城，計(jì)不返顧。” |
| 歸正返本 | 歸：回返。返歸于根本之源。 | 晉·常璩《華陽國志·李特雄壽勢(shì)志》：“上書勸壽歸正返本，釋帝稱王。” |
| 還珠返璧 | 寶物失而復(fù)得。 | 清 石玉昆《三俠五義》第十八回：“若非耿耿包卿一腔忠赤，焉得有還珠返璧之期。” |
| 返老歸童 | 見“返老還童”。 | 《云笈七簽》卷六九：“第二返砂，服之一兩，即體和神清，返老歸童。” |
| 樂而忘返 | 返：回還。快樂得忘了回去。形容沉迷于某種場合；舍不得離開。 | 《晉書 符堅(jiān)載記上》：“堅(jiān)嘗如鄴，狩于西山，旬余，樂而忘返。” |
| 還淳返樸 | 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。 | 《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。” |
| 迷而知返 | 迷路后知道回來。比喻有了過失能夠改正。 | 《宋書 二兇傳 元兇劭》：“所以淹霆緩電者，猶冀弟迷而知返耳。” |
| 返觀內(nèi)視 | 見“返視內(nèi)照”。 | 清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：“即此宜得之公心，返觀內(nèi)視，而九幽十八獄，人人分明見之矣。” |
| 返邪歸正 | 猶言改邪歸正。 | 唐·譚銖《廬州明教寺轉(zhuǎn)關(guān)經(jīng)藏記》；“由此八關(guān)，返邪歸正，成佛之境矣。” |
| 無功而返 | 指沒有任何成效而回來。 | 毛澤東《井岡山的斗爭》：“攸縣、安仁均須越過茶陵，派人去過，無功而返。” |
| 迷途知返 | 迷途：迷失道路；返：回來。迷失了道路；知道后改到正路上來。比喻犯了錯(cuò)誤后；知道改正。 | 晉 陳壽《三國志 魏志 袁術(shù)傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知返，尚可以免。” |
| 返本還原 | 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 | 元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現(xiàn)，魂魄聚，凈無陰。” |
| 返視內(nèi)照 | 原為佛教語。謂用佛性對(duì)照檢查。后亦指自我反省。 | 《禪真逸史》第十七回：“澹然凝神靜養(yǎng)一會(huì)，早聽四野雞鳴，于是垂目低眉，返視內(nèi)照。” |
| 徒勞往返 | 來來回回白跑。徒勞：白費(fèi)力氣。 | 明 何良俊《四友齋叢說》：“若遣京軍遠(yuǎn)涉邊境，道路疲勞，未必可用，而沿途騷擾，害亦不細(xì)，倘至彼而虜已退，則徒勞往返耳。” |
| 鵲返鸞回 | 形容字寫得神采飛動(dòng)，如盤旋往復(fù)的鵲鳥和鸞鳥。 | 宋·楊萬里《謝胡子遠(yuǎn)郎中惠蒲大韶墨報(bào)以龍涎心字香》：“我無鵲返鸞回字，我無金章玉句子。” |
| 歸真返璞 | 真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外飾，恢復(fù)其自然原始的面貌。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“歸真返璞，則終身不辱也。” |
| 返觀內(nèi)照 | 見“返視內(nèi)照”。 | 清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：“于此不得其解，而見彼之捐棄物欲，返觀內(nèi)照，近于切己體察。” |
| 只輪莫返 | 只：一個(gè)。連戰(zhàn)車的一只輪子都未能返回。比喻全軍覆沒。 | 《梁書·侯景傳》：“趙超伯拔自無能，任居方伯。韓山之役，女妓自隨，裁聞敵鼓，與妾俱逝，不待貞陽，故只輪莫返。” |
| 物極必返 | 見“物極必反”。 | 宋·朱熹《近思錄·道體》：“《復(fù)卦》言七日來復(fù)，其間之不斷續(xù)，陽已復(fù)生，物極必返，其理須如是。” |
| 返虛入渾 | ①謂詩作空靈，入于渾然之境。②謂人無知無識(shí)，渾渾噩噩。 | 唐·司空?qǐng)D《二十四詩品·雄渾》：“返虛入渾，積健為雄。” |
| 由博返約 | 指做學(xué)問人廣博出發(fā)，繼而務(wù)精深，最終達(dá)到簡約。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。” |
| 返樸歸真 | 返：反回；回復(fù)；樸：未加工的木料；引申為質(zhì)樸；歸：返回、回歸；真：天然。回復(fù)事物初始的自然狀態(tài)。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱也。” |
| 返本還源 | 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉(xiāng)之客，還有返本還源者幺？” |
| 返正撥亂 | 返：回復(fù)；正：正常；撥：治理；亂：亂世。整頓混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 | 唐·杜甫《朝享太廟賦》：“向不遇返正撥亂之主，君臣父子之別；弈葉文武之雄，注意生靈之切。” |
| 廢然而返 | 廢然：形容疑慮消除。原指怒氣消失；恢復(fù)常態(tài)。現(xiàn)指敗興而歸。 | 莊周《莊子 德充符》：“我拂然而怒，而適先生之所，則廢然而反。” |
| 返本還元 | 猶言返本還源。 | 元·李壽卿《度柳翠》楔子：“那時(shí)著第十六尊羅漢月明尊者，直至人間點(diǎn)化柳翠，返本還元，同登佛會(huì)。” |
| 還元返本 | 見“還原反本”。 | 宋·張君房《云笈七簽》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦歸于土，故墓亦在辰土，是謂還元返本，歸根復(fù)命之道。” |
| 返哺之私 | 返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報(bào)答親恩。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：“君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以申返哺之私。” |
| 返本朝元 | 猶言返本還源。 | 元·無名氏《玩江亭》第一折：“便著鐵拐李岳直至下方，度脫此二人，走一朝去，還歸正道，返本朝元。” |
| 棄末返本 | 見“棄末反本”。 | 《晉書·食貨志》：“使四海之內(nèi)，棄末而返本，競農(nóng)務(wù)功。” |
| 積重不返 | 經(jīng)過長時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。同“積重難返”。 | 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄三》：“故余謂偏伐陽者，韓非刑名之學(xué)；偏補(bǔ)陽者，商鞅富強(qiáng)之術(shù)。初用皆有功，積重不返，其損傷根本則一也。” |
| 返躬內(nèi)省 | 躬：自身；省：檢查，反省。回過頭來檢查自己的過失。 | 《清史稿·文宗本紀(jì)》：“今年過節(jié)春分，寒威未解，朕返躬內(nèi)省，未能上感天和。” |
| 還醇返樸 | 同“還淳反樸”。 | 胡樸安《<中國文學(xué)史>序》：“玄宗雅尚儒術(shù)，崇實(shí)黜華，群臣亦厭虛浮，還醇返樸。” |
| 計(jì)無返顧 | 謂不作回頭、后退的打算。 | 明·趙南星《答蔡聞吾書》：“乃門下遂躍馬東歸，計(jì)無返顧。” |
| 逐流忘返 | 隨波流蕩而忘卻歸來。指隨逐時(shí)俗，而不知返歸根本。 | 章炳麟《文學(xué)說例》：“不通斯例，則古義不完，逐流忘返，則謬說滋起。” |