義【未集中】【羊部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫

《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》宜寄切，音議。《說(shuō)文》己之威儀也。從我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故從羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。

又《說(shuō)卦傳》立人之道，曰仁與義。

又《容齋隨筆》人物以義爲(wèi)名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰(zhàn)是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆(zhòng)共之曰義，義倉(cāng)，義社，義田，義學(xué)，義役，義井之類是也。至行過(guò)人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領(lǐng)之類是也。合眾物爲(wèi)之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。

又義渠，戎國(guó)地。《史記·秦本紀(jì)》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰(zhàn)國(guó)時(shí)爲(wèi)義渠，戎國(guó)之地也。

又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。

又與誼同。《前漢·董仲舒?zhèn)鳌窛u民以仁，摩民以誼。

又與儀通。《前漢·鄒陽(yáng)傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應(yīng)劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又與宜同。《韻補(bǔ)》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚(yú)羈切。

又《韻補(bǔ)》葉牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義。陂音坡。◎按說(shuō)文在我部。今從正字通倂入。

說(shuō)文解字

義【卷十二】【我部】

己之威儀也。從我羊。羛，《墨翟書》義從弗。魏郡有羛陽(yáng)鄉(xiāng)，讀若錡。今屬鄴，本內(nèi)黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故從羊。文二重二

說(shuō)文解字注

（義）己之威義也。言己者、以字之從我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農(nóng)注周禮肆師。古者書儀但爲(wèi)義。今時(shí)所謂義爲(wèi)誼。是謂義爲(wèi)古文威儀字。誼爲(wèi)古文仁義字。故許各仍古訓(xùn)。而訓(xùn)儀爲(wèi)度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經(jīng)轉(zhuǎn)寫旣久。肴襍難辨。據(jù)鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩(shī)言令義令色、無(wú)非無(wú)義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無(wú)不作儀矣。毛詩(shī)。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習(xí)也。不可選、物有其容不可數(shù)也。義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓(xùn)也。從我。從羊。威儀岀於己、故從我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中制也。從羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。

（羛）墨翟書義從弗。墨翟書、藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無(wú)作羛者。葢歲久無(wú)存焉爾。從弗者、葢取矯弗合宜之意。巍郡有羛陽(yáng)鄉(xiāng)。讀若錡。此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依?俗方語(yǔ)。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽(yáng)呼紂陽(yáng)。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數(shù)。羛陽(yáng)讀若錡、同也。然注家皆讀羛陽(yáng)、虛宜切。與錡音稍不同也。今屬鄴。本內(nèi)黃北二十里鄉(xiāng)也。按此十二字。乃後人箋記之語(yǔ)。非許語(yǔ)也。鄴、內(nèi)黃皆魏郡屬縣。羛陽(yáng)鄉(xiāng)本在內(nèi)黃北二十里。司馬紹統(tǒng)郡國(guó)志曰。魏郡內(nèi)黃有羛陽(yáng)聚。劉注。世祖破五校處。光武紀(jì)大破五校於羛陽(yáng)降之。李注。羛陽(yáng)聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者、誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽(yáng)。杜注。內(nèi)黃縣北有戲陽(yáng)城。按漢晉皆在內(nèi)黃北。魏地形志無(wú)內(nèi)黃縣。當(dāng)是倂於鄴。則羛陽(yáng)亦在鄴矣。故知必後人箋記語(yǔ)也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽(yáng)速。則戲陽(yáng)又爲(wèi)氏姓。